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2018-08-20 11:44 来源:中国经济网陕西

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  中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权参加了走访。在这次会议上,成立了中国统一战线理论研究会,对统一战线这门科学的若干问题和进一步开展统战理论研究的原则和方法提出了意见。

今年今月,正逢毛泽东主席著作《实践论》(论认识和实践的关系——知和行的关系)发表八十周年。如进一步拓展了民主协商的范围内容,将协商民主分为基层党内民主协商、乡镇人大政府决策协商、乡村(社区)议事协商、企业职工工资集体协商和网络政民互动协商等多个层面。

  宪法修改,既要顺应党和人民事业发展要求,又要遵循宪法法律发展规律。新型政党制度,集中各种意见和建议、推动决策科学化民主化这一新型政党制度,新就新在它通过制度化、程序化、规范化的安排集中各种意见和建议、推动决策科学化民主化,有效避免了旧式政党制度囿于党派利益、阶级利益、区域和集团利益决策施政导致社会撕裂的弊端。

  要按照精准扶贫、精准脱贫的要求,扎实推进脱贫攻坚民主监督,为打赢脱贫攻坚战作出贡献。新中国成立后,党运用统一战线这个法宝,团结各阶级、各党派、各民族、各界爱国人士,为巩固人民政权、进行社会主义革命和建设作出了重要贡献。

曾志权充分肯定了过去一年全省工商联工作。

  三是促进各民族团结奋斗、繁荣发展,引导宗教与社会主义社会相适应。

  笔者认为新的社会阶层人士的活力应得到充分激发,作为汇聚广东省和广州市新的社会阶层人士的重要爱国统一战线组织,广东省新阶联以及广州市新联会更要发挥广泛代表性,凝聚各阶层人士,汇聚思想共识。会议要求,全省各民主党派、工商联、无党派人士要进一步把思想和行动凝聚到习近平总书记重要讲话精神上来,凝聚到中共中央和中共贵州省委的决策部署上来,把准全面从严治党、党风廉政建设和反腐败斗争的新要求和自身职能定位,找准民主监督的方向,不断提高参政议政的能力水平,扎实抓好自身反腐倡廉工作,共同维护风清气正的良好政治生态。

  张威认为,本次研讨班使网络人士对统战工作有了更多了解,同时也增进了网络人士这一新的社会阶层群体之间的相互了解、相互学习。

  《论语·里仁》里讲到,“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。经试点推动、现场会促动、督查带动三管齐下的联动,目前全市11个(县、市、区)中有6个已经当地党委书记办公会议或常委会通过,并由编委办发文,批准设立党外人士服务中心,明确为全额事业单位,核定工作职责并分别配备2-3名事业编制人员。

  (记者赵波见习记者李妮)

  一、创新目的为全面贯彻落实《中共中央关于加强新形势下党外代表人士队伍建设的意见》和《中共安徽省委关于加强新形势下党外代表人士队伍建设的实施意见》精神,全面了解和掌握全(安徽)省党外代表人士队伍发展现状和人员构成情况,着力解决存在的问题和不足,建设一支政治坚定、数量充足、结构合理、素质优良、作用突出的党外代表人士队伍,安徽省委统战部自2012年4月起启动实施“党外代表人士梯次选备计划”。

  二、主要做法1搭建服务平台,丰富功能设置。过去一年,我区党外知识分子和新的社会阶层人士围绕大局、务实苦干,为全区改革发展作出了突出贡献。

  

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百年回望苏公祠

2018-08-20 08:55 来源:中国亳州网-亳州晚报 我要评论(0)
”要真正肩负并实现中华民族伟大复兴的历史使命,必须不断增强党的政治领导力。

核心提示:他曾游历京师,众文人皆称他为奇才,但正是这样的奇才,却对苏灏甚为叹服,为了能与苏灏交心论道,他专门到了亳州,与苏灏成为至契之交,直至苏灏终老,黄基选择定居亳州,晴耕雨读,在苏灏工作过的地方一直生活下去,足见对苏灏钦佩至极。

 ◎李丹崖

花戏楼,这座屹立在亳州北关的明清建筑,如今已是国家级文物保护单位,众人皆知其以戏楼、砖雕、铁旗杆最具代表,却易忽略这样一座建筑群,辖两任亳州知州的奉祀之祠,其一为朱公书院朱之涟生祠,其二为知州苏灏的苏公祠(今改为“张飞庙”),一东一西,在花戏楼山门左右而立,似两位巨人,烛照百年光阴。

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朱之涟大家较为熟知,然苏灏就让人较为陌生了。

这位来自北京宛平地区的伟岸男子,于康熙四十六年到任亳州知州,刚一上任,就遇到了天大的麻烦。连年灾荒,导致粮食收成锐减,生民挣扎在温饱线上,朝不保夕,苏灏见状,忧心如焚,寝食难安。

为了了解民众疾苦,苏灏基本上很少待在州衙,先后奔走于涡河两岸,萧索的亳州田畴里留下了他憔悴的身影。苏灏这时候并没有自乱阵脚,他深知,如今,亳州民众身处水深火热,赋税首当先免,其次要赶紧请赈施粥,再次要组织灾后生产。如此,他先后向京城请了两道圣旨,一道免除税赋,一道请求开仓放粮,两道圣旨均获圣上批准。也正因如此,奠定了苏灏在民众心目中的地位,此为为民着想的好官,而非搜刮民脂民膏的贪官污吏。

扭转了灾情之后,苏灏迅速组织人们灾后生产,据史料记载,那时候,亳州阡陌之间,劳作有序,鸡犬相闻,俨若桃源。

仓廪实而知礼节,解决了温饱问题之后,摆在苏灏面前的一个大问题就是整顿教育,凝聚民间资本,加大教育投入。为此,他发动乡绅,为亳州教育事业发展慷慨解囊,在苏灏的带动下,许多乡绅和药材商人不惜变卖自己的房产来资助教育,修废举坠,修葺学宫,他自己也在北关铁果巷设有讲院,亲自授课,提振了亳州教育的士气。这处讲院,也就是后来的苏公祠。

苏灏的这样一连串举措,赢得了亳州老百姓的一致好评,市井街巷都在传颂:朱公走后,又来苏公,天厚亳土,生民之福。有许多文人在一起谈论时事,说及苏灏,齐声论道:“常人一德一善,犹且传之志之,以示不忘。岂泽被群生多历年所,而令棠阴无片地可瞻仰耶?”

州人内阁中书舍人州人吴楚奇也曾用“四不”来评价苏灏:“不计利,不沽名,不动声色,不偏私任。”由此足见对苏灏的喜爱。

苏灏执掌亳州十八年,他仁慈廉惠,政因时出,在他的治下,民风淳厚,商业市井繁荣,刑讼案件锐减,治尚和厚;众人交口称赞,无一不说其好,都说苏灏是用“深仁厚泽浸灌民心”。

要说苏灏的品德高尚程度如何,举个例子大家当即明了。当时,桐城有一位名士,名叫黄基,此人少爱读书,论古学,为诗奔放不可羁,兼精法家言。他曾游历京师,众文人皆称他为奇才,但正是这样的奇才,却对苏灏甚为叹服,为了能与苏灏交心论道,他专门到了亳州,与苏灏成为至契之交,直至苏灏终老,黄基选择定居亳州,晴耕雨读,在苏灏工作过的地方一直生活下去,足见对苏灏钦佩至极。

雍正三年八月,苏灏卒于公署,寿六十有三。放在现在,也算是因公殉职了。当时,苏灏的儿子打算把苏灏安葬在宛平故里,奈何送葬当天,亳州万人空巷,一再挽留,最终苏灏灵柩被安葬在亳州涡河与洪河交汇口处,也就是今郑店子以西地区。每年清明,苏公墓茔之侧纸钱不断。后来,为了纪念苏公,人们把他在铁果巷附近的讲院改为“苏公祠”,作为奉祀之用。光绪九年,苏公祠遭火灾损毁,当时的杀猪行业,集资对苏公祠进行修葺,修葺之后,逐渐被演变为“张飞庙”,历史机缘也罢,年代久远也罢,好比苏公品格,对于名利他一直恬淡,生不带来,死不带去,最终化作一股清气,缥缈在亳州的一方水土上。

今日,当我们再临花戏楼,在张飞庙前滞留的时候,不妨也向着遥远的时光,用心底的微澜,多多回望一下康乾盛世之时那位励精图治、泽被亳土的苏公吧。

Tags:苏灏 亳州

责任编辑:bzbslh

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